DEBAT DAN PERSEPSI KALAH MENANG

DIALOG PERDAGANGAN UNTUK MENGINAP

Asalkan memajukan dan memenangkan sebuah argumentasi tentang agama  Buddha   

dengan  orang-orang  yang  tinggal  di  sana, seorang  bhikshu kelana boleh menginap 

di sebuah vihara Zen. Jika kalah, ia harus pergi dan melanjutkan perjalanan.

 

Debat, sumber : di sini

Di sebuah vihara di belahan  utara  Jepang,  tinggallah  dua orang  bhikshu.   

Yang  lebih  tua adalah seorang terpelajar, sedangkan yang lebih  muda  adalah  orang  bodoh  dan  hanya

mempunyai sebuah mata.

Seorang  bhikshu datang dan memohon  untuk  menginap.  Sebagaimana biasanya, ia  menantang   

mereka  untuk  berdebat tentang  ajaran  yang  tertinggi.

Saudara  yang  lebih tua, karena keletihan belajar sepanjang hari itu, meminta saudara

mudanya   untuk   menggantikannya. 

"Pergilah   dan  hadapi dialognya dengan tenang," ia memperingatkan.

Demikianlah, bhikshu muda dan orang asing itu pergi ke altar dan duduk.

Tidak  lama  kemudian, pendatang itu bangkit dan menghampiri saudara tua dan berkata, 

"Saudara muda anda  adalah  seorang yang mengagumkan. Ia mengalahkan aku."

"Ceritakan dialog itu kepadaku," kata saudara yang tua.

"Baiklah," jelas si pendatang, 

"Pertama-tama, saya mengacungkan  sebuah  jari,  melambangkan  Buddha,  Ia  yang

mencapai Pencerahan.

Ia   pun   mengacungkan  dua  jari, melambangkan Buddha beserta ajaran Beliau. 

Saya mengacungkan tiga jari, melambangkan Buddha, ajaran, dan pengikut Beliau,

yang hidup dalam  keharmonisan. 

Kemudian,  ia  melayangkan

kepalan tinjunya   ke wajah saya, menunjukkan bahwa ketiga-tiganya berasal dari kebijaksanaan. 

Demikianlah  dia menang  dan  saya tidak berhak untuk menetap. " Setelah itu,

si pendatang pun pergi.

"Kemanakah rekan itu?" tanya saudara muda, berlari menjumpai saudara tuanya.  

"Saya tahu anda memenangkan perdebatan tadi."

"Menang apa! Saya ingin memukulnya."

"Ceritakanlah  tentang  perdebatan  tadi," pinta saudara tua itu.

"Mengapa, begitu melihat saya, ia  mengacungkan  satu  jari, menghina  saya  dengan  menyindir 

bahwa saya hanya mempunyai sebuah mata. 

Oleh karena ia adalah pendatang, saya kira saya harus bertindak sopan terhadapnya, 

sehingga saya mengacungkan dua jari, bersyukur  baginya  karena  mempunyai dua   mata.

Kemudian, bedebah yang tidak sopan itu mengacungkan tiga jari, menyiratkan  bahwa  di  antara  kita

berdua  hanya ada tiga bola mata. 

Oleh karenanya, saya marah dan  mulai  meninjunya,  tetapi ia berlari keluar 

dan perdebatan itu pun berakhir."

Sumber:

Daging ZEN Tulang ZEN

Bunga Rampai Karya Tulis Pra-Zen dan Zen

Dikumpulkan oleh: Paul Reps

Edisi Keenam Oktober 1996

Yayasan Penerbit Karaniya

Read more ...

JIKA ENGKAU BENAR BENAR MENCINTAIKU, DATANG DAN PELUKLAH AKU SEKARANG JUGA

JIKA ANDA MENCINTAI, CINTAILAH DENGAN SIKAP TERBUKA 

  
Dua puluh bhikshu dan seorang bhikshuni, yang bernama Eshun,sedang berlatih meditasi pada seorang guru Zen.

 Showing Love, sumber : di sini

  
Eshun  kelihatan  sangat  cantik  walaupun rambutnya dicukurhabis dan  pakaiannya  sederhana.  

Beberapa  bhikshu  secaradiam-diam  jatuh  cinta  kepadanya.  

Salah seorang di antara mereka menuliskan surat cinta kepadanya, memohon agar mereka 

bertemu berduaan. 

Eshun  tidak  membalasnya.  

Pada  hari  berikutnya,  Sang Guru memberikan khotbah  kepada  kelompok  tersebut,  

dan  ketika khotbah  itu  telah  selesai,  Eshun berdiri. 

Dengan menatap pada orang yang menulis surat kepadanya, ia  berkata,  

"Jika anda  benar-benar  mencintai  saya, datang dan peluklah sayasekarang juga."          

Sumber :
Daging Zen Tulang Zen
Bunga Rampai Karya Tulis Pra-Zen dan Zen
Dikumpulkan oleh: Paul Reps
Edisi Keenam Oktober 1996
Yayasan Penerbit Karaniya 

Read more ...

DR KUSUDA DAN BUKU PINTU GERBANG YANG TIADA TERBATAS

KIKIR DALAM AJARAN

 

APAKAH ZEN ITU ?

Seorang  dokter  muda  di  Tokyo yang bernama Kusuda bertemu dengan teman sekolahnya 

yang telah mempelajari  Zen.  Dokter  muda itu menanyakan apakah Zen itu ? 

 

 


Zen Stone, sumber : di sini 

"Saya  tidak  bisa  mengatakan  kepada anda apakah Zen itu," temannya menjawab, 

"Tetapi satu hal yang  pasti.  Jika  anda memahami Zen, anda tidak akan takut untuk mati."

"Baiklah,  "  kata  Kusuda. "Saya akan mencobanya. Dimanakah saya bisa mendapatkan seorang guru?"

"Pergilah   ke   Guru   Nan-in,"   temannya   memberitahukan kepadanya.

Oleh  sebab  itu  Kusuda  pergi menjumpai Nan-in. Ia membawa sebuah pisau belati 

yang panjangnya sembilan  setengah  inci untuk  mengetahui  apakah  guru itu takut 

akan kematian atau tidak.

Ketika Nan-in melihat Kusuda, ia berseru, "Hai,  teman.  Apa kabar?  

Sudah  lama kita tidak berjumpa!" Ini membuat Kusuda bingung,  lalu  ia  menjawab,   

"Kita  belum  pernah  bertemu sebelumnya."

"Benar,"  Nan-in  menjawab,  "Saya  kira anda adalah seorang dokter yang belajar di sini."

Dengan sikap pembuka yang  seperti  ini,  Kusuda  kehilangan kesempatan  untuk  menguji  Si Guru, 

sehingga dengan malu ia memohon untuk diberikan instruksi Zen.

ITULAH ZEN 

Nan-in mengatakan, "Zen bukanlah tugas yang berat. Jika anda adalah  seorang  dokter,  

perlakukanlah  pasien  anda dengan kebaikan. Itulah Zen." 

Kusuda mengundang  Nan-in  tiga  kali.  Setiap  kali  Nan-in mengatakan  hal  yang  sama,   

"Seorang  dokter  tidak  boleh memboroskan waktunya di sini. Pulanglah dan rawatlah  pasien

anda."

Masih  belum  jelas bagi Kusuda bagaimana ajaran seperti itu bisa menghapuskan ketakutan 

akan kematian. Oleh  sebab  itu, pada  kunjungan  keempat ia mengeluh, 

"Teman saya mengatakan bahwa  jika  mempelajari  Zen,  seseorang  akan   kehilangan

ketakutan  akan  kematian".  Setiap kali saya datang ke sini, anda menasihati saya untuk 

merawat pasien saya.  Saya  sudah tahu  hal  itu. 

Jika  inilah yang anda katakan sebagai Zen, saya tidak akan mengunjungi anda lagi."

Nan-in tersenyum dan menepuk dokter itu, "Saya telah terlalu ketat terhadap anda. 

Marilah saya berikan sebuah koan kepada anda." 

Ia memberikan kepada  Kusuda  sebuah  Mu  dari  Joshu untuk  dipikirkan,  

yang  merupakan  tugas  pencerah-pikiran pertama di dalam buku yang  berjudul   

"The  Gateless  Guide" (Pintu Gerbang yang tidak Berbatas).

Kusuda  mengggeluti  masalah  Mu  (Tiada Apa-Apa) selama dua tahun. 

Akhirnya, ia merasa  bahwa  telah  mencapai  kemajuan dalam pikiran. 

Akan tetapi, si guru berkomentar, "Anda masih belum mencapai kemajuan."

Kusuda melanjutkan  dengan  penuh  konsentrasi  selama  satu setengah  tahun  lagi.  

Pikirannya  menjadi  tenang. Problem terselesaikan. Tiada Apa-Apa menjadi kebenaran. 

Ia  merawat pasiennya  dengan  baik dan bahkan tanpa ia sadari, ia telah bebas dari pemikiran

tentang kehidupan dan kematian.

Lalu, ketika ia mengunjungi Nan-in, gurunya  yang  dulu  ini hanya tersenyum.

Sumber :

Daging ZEN Tulang ZEN

Bunga Rampai Karya Tulis Pra-Zen dan Zen

Dikumpulkan oleh: Paul Reps

Edisi Keenam Oktober 1996

Yayasan Penerbit Karaniya

Read more ...

TETSUGEN MENERBITKAN DUA SUTRA YANG TAK KELIHATAN

MENERBITKAN SUTRA

Tetsugen,  seorang  pengabdi Zen di Jepang, memutuskan untuk menerbitkan sutra, 

yang pada waktu tersebut hanya didapatkan dalam  bahasa China. 

Buku itu akan dicetak dengan balok kayu dalam bentuk edisi tujuh ribu kitab,   

suatu  pekerjaan  yang luar biasa.

Sutra Tetsugen yang kelihatan. sumber: di sini

Tetsugen  memulainya  dengan berkelana dan mengumpulkan dana untuk tujuan ini.   

Beberapa  simpatisan  memberinya  seratus keping   emas,   tetapi  kebanyakan   

di  antaranya  hanyalah kepingan uang yang kecil. 

Ia berterima  kasih  kepada  semua penyumbang  dengan  sikap  yang  sama. 

Setelah sepuluh tahun Tetsugen mempunyai uang yang cukup untuk memulai tugasnya.

Pada waktu itu, Sungai Uji banjir. Kelaparan  pun  menyusul.

Tetsugen  mempergunakan  uang  yang telah ia kumpulkan untuk membeli buku-buku 

untuk menolong orang  lain  dari  kelaparan.

Lalu, ia mengulangi lagi kegiatan mengumpulkan dana.

Beberapa  tahun kemudian epidemi menyebar di seluruh penjuru

dunia. Tetsugen sekali lagi mempergunakan  uang  yang  telah terkumpul olehnya 

untuk membantu orang-orang.

TETSUGEN BERHASIL MENERBITKAN SUTRA KETIGA

Untuk  ketiga kalinya, ia memulai lagi usahanya, dan setelah dua puluh tahun 

keinginannya  pun  tercapai.  Balok  cetakan yang  menandai edisi pertama itu bisa 

kita lihat hari ini di Vihara Obaku di Kyoto.

Orang Jepang memberitahukan kepada anak  cucu  mereka  bahwa Tetsugen  membuat

tiga  kelompok  sutra,  dan  bahwa  kedua kelompok sutra yang tidak  kelihatan 

itu  bahkan  melampaui  yang terakhir itu.

Sumber:

Daging ZEN Tulang ZEN

Bunga Rampai Karya Tulis Pra-Zen dan Zen

Dikumpulkan oleh: Paul Reps

Edisi Keenam Oktober 1996

Yayasan Penerbit Karaniya

Read more ...